Zen y el arte de la gestión

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Últimamente he estado de buen humor. ¿qué quiero decir con esto? Para mí, la atención plena significa ser consciente del momento presente, ser observador, reflexivo. No soy budista, así que lo que voy a escribir es solo un trabajo de hackeo. Dicho esto, puede que te resulte interesante o útil. La gestión es un juego mental y se realiza en conversación. Podemos aprender mucho sobre el manejo consciente al observar las cuatro nobles verdades que se encuentran en el budismo. El texto en cursiva proviene de la guía zen. La primera noble verdad: la verdad

Últimamente he estado de buen humor. ¿Qué quiero decir con esto? Para mí, la atención plena significa ser consciente del momento presente, ser observador, reflexivo. No soy budista, así que lo que voy a escribir es solo un trabajo de hackeo. Dicho esto, puede que te resulte interesante o útil.

La gestión es un juego mental y se realiza en conversación. Podemos aprender mucho sobre el manejo consciente al observar las Cuatro Nobles Verdades que se encuentran en el budismo.

El texto en cursiva proviene de la Guía Zen.

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LA PRIMERA NOBLE VERDAD: LA VERDAD DE SUFRIR

El descubrimiento del Buda de la solución al problema del sufrimiento comenzó con el reconocimiento de que la vida está sufriendo. Esta es la primera de las Cuatro Nobles Verdades. Si las personas examinan sus propias experiencias o observan el mundo que los rodea, verán que la vida está llena de sufrimiento. El sufrimiento puede ser físico o mental.

La verdad es que el sufrimiento de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte son inevitables. Algunas personas afortunadas ahora pueden disfrutar de vidas relativamente felices y despreocupadas, pero es solo una cuestión de tiempo antes de que ellos también experimenten el sufrimiento. Lo que es peor, este sufrimiento debe ser soportado solo.

Además del sufrimiento físico, también hay varias formas de sufrimiento mental. Las personas se sienten tristes, solas o deprimidas cuando pierden a alguien que aman por la separación o la muerte. Las personas también sufren cuando no pueden satisfacer sus necesidades y deseos ilimitados.

Cuando el Buda dijo que hay sufrimiento en la vida, Él no negó que también hay felicidad. Por el contrario, habló de varios tipos de felicidad, como la felicidad de la amistad, la felicidad de la vida familiar, etc. Pero todos estos tipos de felicidad son impermanentes y cuando uno los pierde, uno sufre. Por ejemplo, a uno le puede gustar una persona agradable y encantadora y disfrutar de su compañía. Pero cuando uno se separa de esa persona, la felicidad se convierte en sufrimiento. Uno sufre por su apego a los placeres que no duran. Las personas a menudo permanecen inconscientes de los inevitables sufrimientos de la vida porque están distraídos por los placeres temporales.

El comentario de Lisa: Creo que también hay sufrimiento cuando somos responsables de una empresa o una pieza de una empresa. Al convertirse en gerente o líder, debemos reconocer todos los aspectos de cada día.

LA SEGUNDA NOBLE VERDAD: LA VERDAD LAS CAUSAS DEL SUFRIMIENTO

El Buda había observado que la vida está sufriendo. Antes de poder encontrar una solución al problema del sufrimiento en la vida, primero tuvo que buscar la causa del sufrimiento. El Buda era como un buen médico que primero observa los síntomas de un paciente e identifica la causa de la enfermedad antes de prescribir una cura. El Buda descubrió que las causas directas del sufrimiento son el deseo o el deseo y la ignorancia. Esta es la verdad de la causa del sufrimiento, que es la Segunda Noble Verdad.

Anhelo es el deseo profundo que tienen todos los seres vivos por los placeres de los sentidos y por la vida misma. Por ejemplo, las personas siempre buscan disfrutar de buena comida, entretenimiento y compañía agradable. Sin embargo, ninguno de estos puede darles una satisfacción completa y duradera. Después de que se ha comido la buena comida, se ha escuchado la hermosa música y se ha compartido la agradable compañía, uno todavía no está contento. A uno le gustaría disfrutar de estos placeres una y otra vez, y durante el mayor tiempo posible.

Si otra persona le impide a uno obtener lo que desea, puede sentir enojo hacia esa persona. El deseo, cuando está obstruido, puede llevar a la mala voluntad y la ira. Esto a su vez puede llevar a palabras duras, peleas violentas e incluso peleas o asesinatos. Todo esto es sufrimiento.

Anhelo o deseo es como un gran árbol que tiene muchas ramas. Hay ramas de la codicia, de la mala voluntad y de la ira. El fruto de este árbol está sufriendo, pero ¿cómo surge el árbol del ansia? ¿Dónde crece? La respuesta es que el árbol del deseo está enraizado en la ignorancia. Crece de la ignorancia.

La ignorancia es la incapacidad de ver la verdad acerca de las cosas, de ver las cosas como realmente son. Hay muchas verdades sobre el mundo que las personas ignoran debido a las limitaciones de su comprensión.

La ciencia ha demostrado, por ejemplo, que hay sonidos que las personas no pueden escuchar y ondas de luz que no pueden ver. La gente no estaría al tanto de las ondas de radio, o de los rayos de luz ultravioleta si no se hubieran desarrollado instrumentos especiales para permitirles observar estas cosas. Mientras las personas ignoren las cosas sobre el mundo en el que viven, sufren todo tipo de malentendidos e ilusiones.

Cuando las personas desarrollan sus mentes y adquieren sabiduría a través del estudio, el pensamiento cuidadoso y la meditación, verán la Verdad. Verán las cosas como realmente son. Comprenderán el sufrimiento y la impermanencia de la vida, la Ley de Causa y Efecto y las Cuatro Nobles Verdades. Al superar el anhelo y la ignorancia, alcanzarán la felicidad y la iluminación, tal como lo hizo el Buda hace unos 2500 años.

El comentario de Lisa: el deseo y la ignorancia son también impedimentos importantes para los gerentes. Algunas personas nunca están satisfechas, nunca agradecen la contribución que tienen la oportunidad de hacer.

LA TERCERA NOBLE VERDAD: LA VERDAD EL FIN DE SUFRIR

La realización del Buda del fin del sufrimiento y su logro del Nirvana a la edad de treinta y cinco años, coronó su búsqueda de la Verdad con éxito. Durante seis años, el Bodhisattva no había escatimado esfuerzos para encontrar una solución a los problemas del sufrimiento. Había probado los principales métodos para terminar con el sufrimiento y los había encontrado deficientes. Finalmente encontró su propia solución a los problemas de la vida.

Al darse cuenta de la Verdad a través de sus propios esfuerzos, el Buda la ofreció a todos los que estaban dispuestos a escuchar. Hay una vieja historia de una tortuga y un pez. La tortuga vivía tanto en la tierra como en el agua, mientras que los peces solo vivían en el agua. Un día, cuando la tortuga había regresado de una visita a la tierra, le contó al pez sus experiencias. Explicó que las criaturas caminaban en lugar de nadar. Los peces se negaron a creer que la tierra seca realmente existiera porque eso era algo más allá de su propia experiencia. De la misma manera, las personas pueden no haber experimentado el final del sufrimiento, pero eso no significa que el final del sufrimiento no sea posible.

Un paciente debe confiar en un médico experimentado, de lo contrario nunca tomará el medicamento que el médico le recetó y no se curará de su enfermedad. Del mismo modo, las personas deben confiar en la Enseñanza del Buda, quien ha demostrado que el fin del sufrimiento es realmente posible.

El fin del sufrimiento es el objetivo final de la Enseñanza del Buda. Puede ser experimentado por cualquiera aquí y ahora. Por ejemplo, cuando la codicia y la ira surgen en la mente de uno, el resultado es la infelicidad y, cuando cesan los pensamientos de la codicia y la ira, la mente de uno se vuelve feliz y pacífica. Para terminar con el sufrimiento por completo, uno debe eliminar el deseo, la mala voluntad y la ignorancia. Esta es la Tercera Noble Verdad del Fin del Sufrimiento.

El Buda enseñó que el fin del sufrimiento es la felicidad suprema. Cada paso hacia el final del sufrimiento está acompañado por una alegría cada vez mayor. Los que siguen la Enseñanza del Buda viven felices sin avaricia entre los abrumados por el deseo. Viven felices sin ira entre los que albergan la mala voluntad. Cuantas más personas se liberen del deseo, la mala voluntad y la ignorancia, mayor será su felicidad.

Al poner en práctica la Enseñanza del Buda, las personas también pueden alcanzar la Iluminación suprema. La iluminación tiene innumerables cualidades, de las cuales la sabiduría perfecta y la gran compasión son las más importantes. A través de la sabiduría perfecta y la gran compasión, Él puede ayudar a innumerables seres a superar su sufrimiento.

El fin del sufrimiento ha sido descrito como la felicidad suprema y la Ilustración. Sin embargo, estos términos no expresan completamente la verdadera naturaleza del fin del sufrimiento, o Nirvana. Nirvana no se puede poner exactamente en palabras. Intentar describir el nirvana es como decir que un mango es dulce y que no es como un plátano o una manzana. Uno tiene que comer un mango para saber por sí mismo cómo es realmente el sabor. Del mismo modo, el Nirvana tiene que ser experimentado por uno mismo.

El comentario de Lisa: Estoy seguro de que no comprendo completamente el significado que se pretende dar a estas palabras, pero sí creo que los gerentes pueden, aquí y ahora, experimentar el zen gerencial (o quizás el Flujo), al moldear nuestros pensamientos, hablar con nosotros mismos y conversaciones

LA CUARTA NOBLE VERDAD: LA VERDAD DEL CAMINO QUE LLEVA AL FIN DEL SUFRIMIENTO

En su juventud, el Príncipe Siddhartha disfrutó de la indulgente vida de placer en el palacio de su padre. Más tarde, cuando renunció a la vida mundana y se convirtió en un asceta, experimentó las dificultades de torturar su mente y su cuerpo. Finalmente, no mucho antes de alcanzar la Iluminación, se dio cuenta de la inutilidad de estas dos formas extremas de vida. Se dio cuenta de que el camino a la felicidad y la iluminación era llevar una vida que evite estos extremos. Describió esta vida como el Camino Medio.

Estas tres formas de vida pueden compararse con las cuerdas de diferentes tensiones en un laúd. La cuerda suelta, que es como una vida de indulgencia, produce un sonido pobre cuando se golpea. La cuerda demasiado apretada, que es como una vida de ascetismo extremo, produce un sonido pobre cuando se golpea y, además, es probable que se rompa en cualquier momento. Solo la cuerda del medio, que no es ni demasiado floja ni demasiado apretada, y es como el Sendero del Medio, produce un sonido agradable y armonioso cuando se toca. Entonces aquellos que siguen el Camino Medio que evita el extremo de complacer los deseos de uno y el extremo opuesto de torturar la mente y el cuerpo de uno sin razón, encontrarán la felicidad, la paz mental y la Iluminación. Esta es la Cuarta Noble Verdad del camino que lleva al final del sufrimiento.

Entonces, aquellos que siguen el Camino Medio que evitan el extremo de complacer los deseos de uno y el extremo opuesto de torturar la mente y el cuerpo sin sentido, encontrarán la felicidad, la paz mental y la Iluminación. Esta es la Cuarta Noble Verdad del camino que lleva al final del sufrimiento.

Comentario de Lisa: Creo que esto se aplica muy bien a la gerencia. Como líderes, no debemos permitir que nuestros egos, deseos e ignorancia interfieran en hacer una diferencia. Tampoco debemos ser demasiado duros con nosotros mismos o torturarnos tratando de hacer todo nosotros mismos.

La atención plena y la administración trabajan en conjunto para permitirnos hacer nuestro mejor trabajo. Si desea leer más acerca de las prácticas Zen, consulte la Guía Zen, me pareció bastante legible como no budista. Por ejemplo, aquí está su definición de Zen.

Zen - absorción meditativa en la que se eliminan todas las distinciones dualistas.

Últimamente he estado de buen humor. ¿Qué quiero decir con esto? Para mí, la atención plena significa ser consciente del momento presente, ser observador, reflexivo. No soy budista, así que lo que voy a escribir es solo un trabajo de hackeo. Dicho esto, puede que te resulte interesante o útil.

La gestión es un juego mental y se realiza en conversación. Podemos aprender mucho sobre el manejo consciente al observar las Cuatro Nobles Verdades que se encuentran en el budismo.

El texto en cursiva proviene de la Guía Zen.

Zenrocks1

LA PRIMERA NOBLE VERDAD: LA VERDAD DE SUFRIR

El descubrimiento del Buda de la solución al problema del sufrimiento comenzó con el reconocimiento de que la vida está sufriendo. Esta es la primera de las Cuatro Nobles Verdades. Si las personas examinan sus propias experiencias o observan el mundo que los rodea, verán que la vida está llena de sufrimiento. El sufrimiento puede ser físico o mental.

La verdad es que el sufrimiento de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte son inevitables. Algunas personas afortunadas ahora pueden disfrutar de vidas relativamente felices y despreocupadas, pero es solo una cuestión de tiempo antes de que ellos también experimenten el sufrimiento. Lo que es peor, este sufrimiento debe ser soportado solo.

Además del sufrimiento físico, también hay varias formas de sufrimiento mental. Las personas se sienten tristes, solas o deprimidas cuando pierden a alguien que aman por la separación o la muerte. Las personas también sufren cuando no pueden satisfacer sus necesidades y deseos ilimitados.

Cuando el Buda dijo que hay sufrimiento en la vida, Él no negó que también hay felicidad. Por el contrario, habló de varios tipos de felicidad, como la felicidad de la amistad, la felicidad de la vida familiar, etc. Pero todos estos tipos de felicidad son impermanentes y cuando uno los pierde, uno sufre. Por ejemplo, a uno le puede gustar una persona agradable y encantadora y disfrutar de su compañía. Pero cuando uno se separa de esa persona, la felicidad se convierte en sufrimiento. Uno sufre por su apego a los placeres que no duran. Las personas a menudo permanecen inconscientes de los inevitables sufrimientos de la vida porque están distraídos por los placeres temporales.

El comentario de Lisa: Creo que también hay sufrimiento cuando somos responsables de una empresa o una pieza de una empresa. Al convertirse en gerente o líder, debemos reconocer todos los aspectos de cada día.

LA SEGUNDA NOBLE VERDAD: LA VERDAD LAS CAUSAS DEL SUFRIMIENTO

El Buda había observado que la vida está sufriendo. Antes de poder encontrar una solución al problema del sufrimiento en la vida, primero tuvo que buscar la causa del sufrimiento. El Buda era como un buen médico que primero observa los síntomas de un paciente e identifica la causa de la enfermedad antes de prescribir una cura. El Buda descubrió que las causas directas del sufrimiento son el deseo o el deseo y la ignorancia. Esta es la verdad de la causa del sufrimiento, que es la Segunda Noble Verdad.

Anhelo es el deseo profundo que tienen todos los seres vivos por los placeres de los sentidos y por la vida misma. Por ejemplo, las personas siempre buscan disfrutar de buena comida, entretenimiento y compañía agradable. Sin embargo, ninguno de estos puede darles una satisfacción completa y duradera. Después de que se ha comido la buena comida, se ha escuchado la hermosa música y se ha compartido la agradable compañía, uno todavía no está contento. A uno le gustaría disfrutar de estos placeres una y otra vez, y durante el mayor tiempo posible.

Si otra persona le impide a uno obtener lo que desea, puede sentir enojo hacia esa persona. El deseo, cuando está obstruido, puede llevar a la mala voluntad y la ira. Esto a su vez puede llevar a palabras duras, peleas violentas e incluso peleas o asesinatos. Todo esto es sufrimiento.

Anhelo o deseo es como un gran árbol que tiene muchas ramas. Hay ramas de la codicia, de la mala voluntad y de la ira. El fruto de este árbol está sufriendo, pero ¿cómo surge el árbol del ansia? ¿Dónde crece? La respuesta es que el árbol del deseo está enraizado en la ignorancia. Crece de la ignorancia.

La ignorancia es la incapacidad de ver la verdad acerca de las cosas, de ver las cosas como realmente son. Hay muchas verdades sobre el mundo que las personas ignoran debido a las limitaciones de su comprensión.

La ciencia ha demostrado, por ejemplo, que hay sonidos que las personas no pueden escuchar y ondas de luz que no pueden ver. La gente no estaría al tanto de las ondas de radio, o de los rayos de luz ultravioleta si no se hubieran desarrollado instrumentos especiales para permitirles observar estas cosas. Mientras las personas ignoren las cosas sobre el mundo en el que viven, sufren todo tipo de malentendidos e ilusiones.

Cuando las personas desarrollan sus mentes y adquieren sabiduría a través del estudio, el pensamiento cuidadoso y la meditación, verán la Verdad. Verán las cosas como realmente son. Comprenderán el sufrimiento y la impermanencia de la vida, la Ley de Causa y Efecto y las Cuatro Nobles Verdades. Al superar el anhelo y la ignorancia, alcanzarán la felicidad y la iluminación, tal como lo hizo el Buda hace unos 2500 años.

El comentario de Lisa: el deseo y la ignorancia son también impedimentos importantes para los gerentes. Algunas personas nunca están satisfechas, nunca agradecen la contribución que tienen la oportunidad de hacer.

LA TERCERA NOBLE VERDAD: LA VERDAD EL FIN DE SUFRIR

La realización del Buda del fin del sufrimiento y su logro del Nirvana a la edad de treinta y cinco años, coronó su búsqueda de la Verdad con éxito. Durante seis años, el Bodhisattva no había escatimado esfuerzos para encontrar una solución a los problemas del sufrimiento. Había probado los principales métodos para terminar con el sufrimiento y los había encontrado deficientes. Finalmente encontró su propia solución a los problemas de la vida.

Al darse cuenta de la Verdad a través de sus propios esfuerzos, el Buda la ofreció a todos los que estaban dispuestos a escuchar. Hay una vieja historia de una tortuga y un pez. La tortuga vivía tanto en la tierra como en el agua, mientras que los peces solo vivían en el agua. Un día, cuando la tortuga había regresado de una visita a la tierra, le contó al pez sus experiencias. Explicó que las criaturas caminaban en lugar de nadar. Los peces se negaron a creer que la tierra seca realmente existiera porque eso era algo más allá de su propia experiencia. De la misma manera, las personas pueden no haber experimentado el final del sufrimiento, pero eso no significa que el final del sufrimiento no sea posible.

Un paciente debe confiar en un médico experimentado, de lo contrario nunca tomará el medicamento que el médico le recetó y no se curará de su enfermedad. Del mismo modo, las personas deben confiar en la Enseñanza del Buda, quien ha demostrado que el fin del sufrimiento es realmente posible.

El fin del sufrimiento es el objetivo final de la Enseñanza del Buda. Puede ser experimentado por cualquiera aquí y ahora. Por ejemplo, cuando la codicia y la ira surgen en la mente de uno, el resultado es la infelicidad y, cuando cesan los pensamientos de la codicia y la ira, la mente de uno se vuelve feliz y pacífica. Para terminar con el sufrimiento por completo, uno debe eliminar el deseo, la mala voluntad y la ignorancia. Esta es la Tercera Noble Verdad del Fin del Sufrimiento.

El Buda enseñó que el fin del sufrimiento es la felicidad suprema. Cada paso hacia el final del sufrimiento está acompañado por una alegría cada vez mayor. Los que siguen la Enseñanza del Buda viven felices sin avaricia entre los abrumados por el deseo. Viven felices sin ira entre los que albergan la mala voluntad. Cuantas más personas se liberen del deseo, la mala voluntad y la ignorancia, mayor será su felicidad.

Al poner en práctica la Enseñanza del Buda, las personas también pueden alcanzar la Iluminación suprema. La iluminación tiene innumerables cualidades, de las cuales la sabiduría perfecta y la gran compasión son las más importantes. A través de la sabiduría perfecta y la gran compasión, Él puede ayudar a innumerables seres a superar su sufrimiento.

El fin del sufrimiento ha sido descrito como la felicidad suprema y la Ilustración. Sin embargo, estos términos no expresan completamente la verdadera naturaleza del fin del sufrimiento, o Nirvana.Nirvana no se puede poner exactamente en palabras. Intentar describir el nirvana es como decir que un mango es dulce y que no es como un plátano o una manzana. Uno tiene que comer un mango para saber por sí mismo cómo es realmente el sabor. Del mismo modo, el Nirvana tiene que ser experimentado por uno mismo.

El comentario de Lisa: Estoy seguro de que no comprendo completamente el significado que se pretende dar a estas palabras, pero sí creo que los gerentes pueden, aquí y ahora, experimentar el zen gerencial (o quizás el Flujo), al moldear nuestros pensamientos, hablar con nosotros mismos y conversaciones

LA CUARTA NOBLE VERDAD: LA VERDAD DEL CAMINO QUE LLEVA AL FIN DEL SUFRIMIENTO

En su juventud, el Príncipe Siddhartha disfrutó de la indulgente vida de placer en el palacio de su padre. Más tarde, cuando renunció a la vida mundana y se convirtió en un asceta, experimentó las dificultades de torturar su mente y su cuerpo. Finalmente, no mucho antes de alcanzar la Iluminación, se dio cuenta de la inutilidad de estas dos formas extremas de vida. Se dio cuenta de que el camino a la felicidad y la iluminación era llevar una vida que evite estos extremos. Describió esta vida como el Camino Medio.

Estas tres formas de vida pueden compararse con las cuerdas de diferentes tensiones en un laúd. La cuerda suelta, que es como una vida de indulgencia, produce un sonido pobre cuando se golpea. La cuerda demasiado apretada, que es como una vida de ascetismo extremo, produce un sonido pobre cuando se golpea y, además, es probable que se rompa en cualquier momento. Solo la cuerda del medio, que no es ni demasiado floja ni demasiado apretada, y es como el Sendero del Medio, produce un sonido agradable y armonioso cuando se toca. Entonces aquellos que siguen el Camino Medio que evita el extremo de complacer los deseos de uno y el extremo opuesto de torturar la mente y el cuerpo de uno sin razón, encontrarán la felicidad, la paz mental y la Iluminación. Esta es la Cuarta Noble Verdad del camino que lleva al final del sufrimiento.

Entonces, aquellos que siguen el Camino Medio que evitan el extremo de complacer los deseos de uno y el extremo opuesto de torturar la mente y el cuerpo sin sentido, encontrarán la felicidad, la paz mental y la Iluminación. Esta es la Cuarta Noble Verdad del camino que lleva al final del sufrimiento.

Comentario de Lisa: Creo que esto se aplica muy bien a la gerencia. Como líderes, no debemos permitir que nuestros egos, deseos e ignorancia interfieran en hacer una diferencia. Tampoco debemos ser demasiado duros con nosotros mismos o torturarnos tratando de hacer todo nosotros mismos.

La atención plena y la administración trabajan en conjunto para permitirnos hacer nuestro mejor trabajo. Si desea leer más acerca de las prácticas Zen, consulte la Guía Zen, me pareció bastante legible como no budista. Por ejemplo, aquí está su definición de Zen.

Zen - absorción meditativa en la que se eliminan todas las distinciones dualistas.


Vídeo: Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta


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